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看大戲

來源:運城日報發布者:時間:2019-12-17

黃國華

看戲是我們這些以土地為情、生活在鄉村的人,最為盛行的一種大眾性的文化娛樂方式。因此,村民會因為一場戲,提前好多天就忙著做各種準備,并且通知十里八村的親戚朋友前來觀看。遠遠近近的小商小販也聞風而動,積極地籌劃自己的生意,以期賺錢看戲兩不誤。印象里,只要聽說鄰近的村里有戲演出,方圓十多里地的人都會趕去看。一個“戲”字,幾乎把人的魂都勾跑了。

戲開演的晚上,本村和周邊看戲的人提著小凳子,三五成群,絡繹不絕地朝戲臺方向走去。家庭條件好的婆娘們出門前總是要喬裝打扮,然后攜著或是背著小孩,妖艷地扭捏著向前移動;老頭兒們弓腰駝背,嘴叼旱煙袋,手扶拐杖,緩步前行;小青年們吹著口哨,一溜風似的絕塵而去。

那時的門票大人兩毛,小孩一毛,想當年低廉的票價對于許多人來說也還是奢侈,好容易盼到唱大戲,家中成員你今晚上、我明晚上輪流去看。半大不小的孩子不愿買票,先是入場前藏在小販攤子旮旯,如被清場人員清理出去,就又在買票入場時跟隨大人后邊拽住衣服往里邊溜。其實,有逃票經驗的機靈鬼們,相互支人梯翻過矮墻倒更見容易了。戲開始大約二十分鐘時間,把門人撤了,門外的貧窮戲迷一轟而進,也能看個差不多。

開戲之前,笑聲、叫聲、吵鬧聲混成一片。有后去的人在已經坐好的觀眾外邊踮起腳尖伸長脖子喊自家人,里邊的人用手捧著嘴,形成喇叭,大聲呼叫自己的人進去,也有因為占位子抑或是別人加了凳子而發生吵鬧。小孩子像泥鰍一樣在大人堆里溜過來溜過去,好戲的人在大談闊論今晚劇情的內容和演員的陣容。戲臺左右兩側和后面所有靠墻根的地方擺放著賣吃食和小玩意的生意人,在小馬燈的弱光下,芝麻糖葫蘆、醪糟雞蛋湯、炒涼粉、糖油糕、瓜子花生、毛栗、糖人等應有盡有,使人眼花繚亂,還有玻璃球、氣球、撥浪鼓、泥捏的哨子……土里土氣,卻極適合農村孩子。買賣雙方的臉上都洋溢著無限的滿足感,享受著一種久違的幸福。沒錢的孩子只能看著各種好吃的東西流口水,偶爾遇到熟人給一顆糖或者一把瓜子,滿意得心花怒放。我最喜歡一邊看戲一邊嗑瓜子,這是一種愜意的享受。可是就那五分錢一小筒的瓜子,平時也是奢望。看戲,似乎只是一種說法,更多的是利用看戲來一次聚會,交流交流感情,把親情友情和淳樸的民俗民風紐結得更加牢固。

像家鄉所有孩子一樣,我自幼也是一個小戲迷,其實是熱鬧迷。我從五六歲開始看戲,家里人以為我看不懂,不予理睬。還記得當時我在地下賴了半天,哭得一把鼻涕一把淚,終于被好心腸的王大嬸拖了起來,胡擦把臉跟上媽媽去看戲。雖衣服又臟又爛,口袋沒有零花錢,但躋身于熱鬧的人群,也是高興至極。當時晚上大多演的是本戲,小孩子不能理解,但知道白臉是奸臣,紅臉是忠義之士,其他則茫茫然。隨著年齡的增長,唱的好壞就也能分出個大概來。和大人們在一起看戲,我看不明白的地方就可以問,嬸子或是媽媽總是很耐心地給我講解,《秦香蓮》《轅門斬子》《竇娥冤》……一場場戲,都被她們講得清清楚楚。小小的我竟然都能聽懂,看到傷心之處,也哭得紅了眼睛。村里老百姓看戲從不挑角兒,省城來的名家,拍手熱烈歡迎,演到精彩處偶爾還往臺上扔條煙;本地的名角也被視為珍寶,表演結束村干部會給披紅戴花以作鼓勵。

記得有一年母親帶我看戲,臺下的人黑壓壓一大片。人越來越多,場子就越圍越大,我們很快被圍在中間。許是前邊的人坐的高遮住了后面的觀眾,后面人看不見就往前擠,不大會兒人群就涌動起來,有的大人干脆把孩子架在脖子上,雖然有民兵拿著長長的竹竿舞來舞去維持秩序,仍不能平息。后來民兵不得不動了真,拿起竹竿磕打起來,哪里亂動就打哪里,人群才漸漸靜了下來。看戲,需要秩序,他們的行動受到群眾的支持,誰也沒有怨言。

記憶中戲劇的內容大多是歷史故事和民間傳說,如《三娘教子》《鍘美案》《舍飯》《竇娥冤》《殺狗》《趙氏孤兒》《蘆花》等,內容多以忠孝節義為根、勸善教化為本、懲惡揚善為魂,經典選段更是讓人醍醐灌頂,久久難以忘懷。老百姓總在戲中認定“好有好報,惡有惡報”的人生結局,聊以自慰,也以此慰人。即使散戲了,觀眾走在路上還會議論劇情,議論哪個演員唱得好,功夫深。

現今劇團的條件好多了,戲臺布景也考究多了,配上各類射燈,使舞臺更加絢麗多彩。演員佩戴上無線麥克風,配有各式音響,使聲音富有立體感,觀眾無論聽覺視覺都較過去有了更舒適的享受。戲臺兩邊一般都配放有電子字幕顯示屏,可以同步顯示演員的唱詞,不管什么方言、道白、唱調都能清楚明白。

蒲劇由于情感悲放、表現力強,特適合農村老百姓的欣賞口味。如今家鄉的蒲劇團正以各種各樣的形式,弘揚戲曲傳統文化,推出了許多有名的劇目,像《鐵面御史姚天福》《關公與貂蟬》《農祖后稷》等,演員們用蒲劇把發生在我們當地的故事唱出來,聽上去特別親切。

“一聲河滿子,雙淚落襟前”,這也許就是為什么一段戲文可以十年百年百唱而不厭的原因所在吧!


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