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古今姓氏趣談

來源:發布者:時間:2020-05-20

▲康熙《御制百家姓》箋注(資料圖)


自古以來,人的身份、地位、權力、錯綜復雜的社會關系,都在姓名里匯合,也從姓名中體現。因而一個新生兒的姓與名,往往更會被人們視為希望的寄托、思想的銘牌,乃至家庭、種族、個人兼時代命運的翹板。很多或大或小的摩擦、矛盾隨即而生。

那么,中國的姓氏是怎樣起源的?為何在古代中國,女子會“從夫居從父姓”?“冠姓”是一種權利嗎?

姓是怎么來的

人們普遍認為,姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關系的種族稱號,簡稱族號。作為族號,它不是個別人或個別家庭的,而是整個氏族部落的稱號。我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”“明世系”“別種族”。

我國是世界上最早使用姓氏的國家,大約在5000年前的伏羲時期。相比起現在的從父姓,中國古人最早是從母姓的,從“姓”字的解析就可以看出。《說文解字》:“姓,人所生也。古之神圣母感天而生子,故稱天子。從女、從生,生亦聲。春秋傳曰天子因生以為姓。”

上古八大姓姜、姬、姚、嬴、姒、妘、媯、姞,都是有一個“女”字旁。例如炎帝姓“姜”。關于姜姓比較可靠的說法是,姜姓是西戎羌族其中一分支,后游牧到中原,就是牧羊人。炎帝之所以姓姜,是因為他是牧羊女的后代。

“姓”在當時代表著氏族的血統,它最開始的主要功能是——區分血緣,防止血緣婚配,也就有了“同姓者不婚”的說法。

由于人口的繁衍,原來的部落又分出若干新的部落,這些部落為了互相區別,就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號,這便是“氏”。這些小部落后來又分出更多的小部落,它們又為自己確定氏,這樣氏便越來越多,甚至于遠遠超過原來姓的規模。從時間上來講,這已是父系氏族社會的事情了。

在漫長的母系氏族社會(舊石器時代),人類的主要課題不是發展壯大,而是在惡劣的環境中活下來。因此母親的生育和呵護就顯得很重要,感念母親就成了時代的主旋律。

公元前1046年,周朝建立,加上母親們的呵護照料,人口繁衍了,活下來已經不是問題,問題是如何發展壯大。說到開疆拓土、披荊斬棘、爭奪資源、驅逐野獸、打架斗毆,這些苦力活,肯定男人更占優勢一些。所以,男人成了時代發展的主旋律,孩子開始認同男權的價值觀。

公元前771年,平王東遷。男權的優勢成為宗法制度被固定下來,并從諸侯國君層面推廣到士大夫階層。制度規定,從成年有地位的男子的名字中取一個字(尤其是第一個字)作為后代的姓,代代傳承。秦漢之前,姓和氏在不同場合使用,哪些人有姓,哪些人用氏有嚴格的規定,“姓所以別婚姻”“氏所以別貴賤”“貴者有氏,賤者有名無氏”。漢代以后,姓氏不加區分,姓氏合一,統稱為姓。

古代女子為何從夫居從父姓

定居中原的農耕者很早就發現近親結婚不利于繁衍,會導致后代在智力和體能上的衰退。

中國古人建立了一套制度,盡可能避免血緣關系太近的人結婚和生育。首先是用來“別婚姻”的姓氏制度。姓氏制度以父系為中心,兒女隨父姓——借此展示父系的血緣。除社會中鮮見的“入贅”外,后世全然無視母系的血緣。外婚制要求農耕村落所有成員都一律同他姓村落的成員成婚,這一規則可確保某些父系近親不結婚。

在農耕中國,與外婚制緊密聯系的還有普遍的女性從夫居,即除非因沒有兄弟不得已招婿入贅外,女性婚后一律移居丈夫的村莊,僅攜帶作為嫁妝的個人動產同行。

春秋以后,氏族制度逐漸演變成為家族制度。家族制講究血統,從夫居,充分體現了父權,實行繼承和族外婚制。女人結婚嫁于男家,則劃歸為男家之人,其生育子女均屬男性家庭成員,為父系血統,子女從父姓。

男人為一家之長,有在家中的一切支配權。此時期夫權、父權便已形成制度,已經立法了。因此,家族便替代了氏族,氏族已形同虛設,于是姓氏逐漸合為一體。

“冠姓”是一種權利嗎

我國的姓名文化源遠流長。從歷史來看,姓氏大致是固定的,子承父姓、代代相傳。近年來,隨著社會發展,子女隨母姓甚至是自創姓氏的現象開始增多,取名也愈加新奇。

那么,“冠姓”是一種權利嗎?孩子應該隨父姓還是隨母姓,或者可以在父母姓氏之外創設其他姓氏嗎?孩子的姓名究竟誰說了算?這不僅與傳統文化習俗相關,也牽涉國家法律規范和姓名登記管理秩序。我國《民法通則》第99條規定,公民享有姓名權,有權決定、使用和依照規定改變自己的姓名,禁止他人干涉、盜用、假冒。《婚姻法》第22條規定,子女可以隨父姓,可以隨母姓。2014年11月,全國人大常委會針對上述兩個條款做出了立法解釋:公民依法享有姓名權。公民行使姓名權,還應當尊重社會公德,不得損害社會公共利益。公民原則上應當隨父姓或者母姓。有下列情形之一的,可以在父姓和母姓之外選取姓氏:(一)選取其他直系長輩血親的姓氏;(二)因由法定扶養人以外的人扶養而選取扶養人姓氏;(三)有不違反公序良俗的其他正當理由。

由此可見,法律上并不存在“冠姓權”這種說法。小孩并不是父母的“私產”,其具有法定的“姓名權”,小孩隨父姓或母姓是法律的硬性規定。至于究竟跟父母哪一方姓,則是公民的自由,取決于家庭內部協商的結果。男方沒有權利要求小孩必須隨自己姓,同樣女方也沒有權利要求小孩只能跟著自己姓。

一個人的姓名先是來自父母、源于家庭,承載著自身人格,更維系著社會關系,同時還牽扯父母子女關系、婚姻關系、家庭關系、國家公民關系等多重法律關系。可以說,姓名雖短,價值卻極為重要。至于“冠姓權”,這與是否是“獨立女性”基本是八竿子打不著的關系。在市場經濟高度發展、科學技術突飛猛進的今天,男權社會正在逐步被男女平等這一觀念所動搖。在社會發展的趨勢中,男女平等是大勢所趨。所以,標志血緣的姓氏,也不再是男性的專屬。

根據公安部先前公布的匯報信息顯示,近30年,在名字中運用爸爸和母親姓氏結合的情況,持上升的趨勢。1991年年底,這一數據信息為11.8萬人,到2018年年底,這一數據信息提高為110萬人。從每年5%的遞增情況來看,如今全國應該有120萬的寶寶是隨母姓。(《光明日報》)


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